Nota de la Editorial sobre mi novela, "La huella de Caín"

JUEVES, 3 de noviembre 
 PRÓXIMO LANZAMIENTO ANTONIO CASTRO con LA HUELLA DE CAÍN 
A partir de hoy, estará en librerías la novela de Antonio Castro, LA HUELLA DE CAÍN. La investigación que hacen tres periodistas sobre la muerte de un juez, antiguo compañero suyo de internado, nos introduce en la organización de “Los Electi”, antiguos alumnos de ese mismo centro entrenados para controlar el poder. La Prensa, la televisión y la comunidad de “Sirius” (una red de cooperantes conectados por internet) conforman el hilo conductor de un testimonio de rabiosa actualidad. Intriga, investigación y un descarnado análisis de la influencia decadente de la Prensa frente al poder. 


BIOGRAFÍA ANTONIO CASTRO 
Nacido en Palma del Río (Córdoba, 1953), es periodista y licenciado en Filología Hispánica. Comenzó su carrera profesional en EL CORREO DE ANDALUCÍA, donde entre otras funciones ejerció la crítica literaria. A partir de aquí, ha trabajado y dirigido numerosos diarios, donde durante más de veinte años ha mantenido además una columna diaria: HUELVA INFORMACIÓN, ABC (Jerez, Huelva y Córdoba) y LA VERDAD de Murcia. Es autor del ensayo El pasotismo. Ese fenómeno sociocultural y lingüístico (Antorcha de Paja. Marzo 1980). Ha sido miembro colaborador del equipo que preparó la puesta en marcha del segundo ciclo de los estudios de Periodismo en la Universidad de Murcia, ha dictado conferencias, ha publicado artículos y estudios en libros y publicaciones especializadas y ha colaborado en tertulias radiofónicas. 


Si necesita más información o contactar con el autor para una posible entrevista, puede ponerse en contacto con nosotros. -- www.jironesdeazul.com Editorial Jirones de Azul Tigris 36 1º Sevilla 41020 Teléfono: 954286120  

Calvo versus Aguilar: demasiado fuego para el Califato

Fue una tarde de mayo de 2004 en Medina Azahara, en las faldas cordobesas de Sierra Morena. Se inauguraba la exposición El esplendor de los Omeyas, una de las más importantes aportaciones de la Junta de Andalucía al mundo de la cultura de Al-Andalus. Y allí, a las puertas del Salón Regio, Carmen Calvo posaba altiva para las cámaras de televisión. Minutos después, por la puerta de la antigua ciudad que mandó construir el califa Abderramán III entraba Rosa Aguilar. “¡Jo…!”, murmuró con desdén la entonces alcaldesa de Córdoba al ver posar a la consejera de Cultura y alma máter de la muestra.

Era evidente que el Califa no reparó en que aquellas ruinas que fueron ejemplo del urbanismo de la mayor ciudad de Occidente podrían quedarse pequeñas para dos mujeres cordobesas como las que hoy esconden la daga en la liga tipo Chiquita Piconera de Romero de Torres. A propósito: aquella misma tarde, muy cerca de Carmen Calvo, en la misma Medina Azahara, se encontraba el actual presidente de Siria, Bashar Al Assad, a quien Alá parece a punto de abandonar. No hay constancia de que ninguna de las dos le maldijera.

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/08/28/carmen-calvo-versus-rosa-aguilar-demasiado-fuego-para-el-califato-83274/

Chaves se olvida ahora de las deudas

El secretario de Estado de Cooperación Territorial, Gaspar Zarrías, ha salido al paso de las dudas que Griñán había expuesto previamente sobre la inversión que el Estado tiene que hacer en Andalucía en función de su peso poblacional, un 17,8%  del total nacional. Según Zarrías, que estuvo presente en la reunión entre el vicepresidente Chaves y el presidente andaluz celebrada en Madrid para preparar la comisión bilateral de cooperación que se celebrará en septiembre, “se está cumpliendo la inversión prevista –para Andalucía- y así se reconocerá en esa comisión”.
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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/08/25/guerra-entre-chaves-y-grinan-el-estado-no-debe-nada-a-andalucia--83192/

Reparto de cargos para sofocar las rebeliones

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/08/02/grinan-sofoca-la-rebelion-socialista-en-provincias-repartiendo-cargos-en-la-junta-82256/

Los impagos bloquean la política social

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Griñán se queda clavado en el 4-M

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lhttp://www.elconfidencial.com/espana/2011/07/29/grinan-ignora-el-deseo-de-rubalcaba-y-mantiene-las-andaluzas-para-marzo-82074/

Bono revienta las tesis de Griñán en los cursos de Garzón

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/07/29/bono-revienta-el-discurso-de-grinan-sobre-la-autonomia-andaluza-en-los-cursos-de-garzon-82058/

El control de la FAMP

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/andalucia-guerra-pp-psoe-control-famp-20110728-81998.html

La polvareda sindical sobre los EREs

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http://www.elconfidencial.com/economia/2011/sindicatos-anuncian-otono-caliente-tapar-papel-20110727-81951.html

Arenas presiona a Griñán con el calendario electoral

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/arenas-presiona-grinan-elecciones-20110726-81915.html

Batalla por la supervivencia

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/sectores-psoea-prefieren-listas-electorales-controle-20110725-81898.html

Tensión y cambio de ciclo

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/corrupcion-crisis-laborales-provocan-asaltos-consejerias-20110723-81826.html

Arenas y la caída de Camps

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/caida-camps-vuelve-contra-arenas-dimisiones-20110723-81787.html

Alta tensión en el Parlamento

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/insultos-abucheos-parlamento-andaluz-expulsion-alcaldes-20110722-81755.html

Revuelo en los cuarteles por el atuendo de Letizia

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Rubalcaba le impone a Griñán la coincidencia electoral

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/rubalcaba-marca-grinan-fecha-electoral-andaluzas-20110718-81565.html

Echan a los alcaldes del Parlamento

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/andalucia-psoe-iu-pacto-echar-alcaldes-parlamento-andalucia-20110715-81438.html

La élite y la cola de los descamisados

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http://www.elconfidencial.com/espana/2011/andaluz-salva-elite-mientras-cientos-militantes-20110714-81403.html

Los fondos de reptiles y el control mediático del PSOE

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ANTE LA INMINENTE SALIDA A BOLSA DE LA ENTIDAD
La Torre Pelli de Cajasol abre una guerra de intereses que puede afectar a Banca Cívica
 En Exclusiva | @Antonio Castro. Sevilla  12/07/2011  (06:00h)

La inminente salida a Bolsa de Banca Cívica lleva dentro un problema larvado y no resuelto en Cajasol, una de las entidades que la conforman: la Torre Pelli, un proyecto de rascacielos ubicado en la isla de la Cartuja, con una inversión de más de 300 millones, y cuyo futuro no está nada claro por razones tanto urbanísticas como patrimoniales. La llegada de Juan Ignacio Zoido (PP) a la alcaldía de Sevilla ya ha puesto en evidencia que las relaciones entre el consistorio y Cajasol no van a ser tan “flexibles” como en tiempos de Monteseirín, y que la Torre Pelli, en el peor de los casos, podría incluso no concluirse.

La Torre Pelli ha sido uno de los proyectos más controvertidos de la capital andaluza. De un lado, ha tocado de lleno al skyline sentimental de la ciudad, que marca su techo urbanístico en el nivel de la Giralda. Con 178 metros, esta obra va a tener 80 más que la joya de la corona del patrimonio hispalense. Esta circunstancia y el peligro de que el proyecto supone para la Catedral, el Archivo de Indias y el Real Alcázar, declarados Patrimonio Mundial por la Unesco, ha abierto una larga batalla entre la “Sevilla eterna”, es decir, la ciudad que se mira en su patrimonio y trata de preservarlo a ultranza, y los defensores de romper con esta tendencia, representados por sectores financieros, políticos y arquitectónicos relacionados con el PSOE.

Parcelas que se ceden y extrañas licencias

Ramalazos de este debate entre las dos formas de concebir Sevilla aparecieron en la pasada campaña electoral, en la que los políticos del PSOE, sobre todo Alfonso Guerra, trataron de ridiculizar a los defensores de la Sevilla patrimonial. Sin embargo, uno de esos defensores, relacionado con sectores sociales que se han enfrentado al proyecto de la Torre Pelli, es precisamente el actual alcalde y entonces candidato, Juan Ignacio Zoido, cuyos primeros movimientos en torno a la obra ya permiten aventurar que no va a ser tan “alegre” en sus decisiones como lo fuera su antecesor, Monteseirín.

Una prueba de la mano ancha de Monteseirín con Cajasol ha sido el hecho deque este ex alcalde cediera dos parcelas a esta entidad financiera 48 horas antes de dejar la Alcaldía, y sin la autorización del secretario del Ayuntamiento, a cambio de un futuro uso de plantas de la torre para instalaciones urbanísticas. Por otra parte, en el plano de la reglamentación, aún hay pendientes determinados detalles relacionados con la licencia de obras que se concedió a Cajasol para construir la torre que no están claros, sobre todo los relacionados con Cultura. Tanto es así, que el actual alcalde ya ha anunciado que va a revisar esa licencia con sumo cuidado.

La Torre Pelli pende de un hilo. El propio Zoido ha ironizado recientemente en público preguntándose si las obras del proyecto no van demasiado lentas, como si quisiera asegurar que Cajasol no tiene muy claro cómo seguir. Si se tiene en cuenta que el Banco de España tuvo que inyectar a esta entidad mil millones para integrarse en lo que hoy es Banca Cívica y salvarse así de una situación poco menos que crítica, el fracaso de este proyecto tendría consecuencias económicas de peso para la Caja sevillana hoy integrada en Banca Cívica.

La batalla política y financiera

En cualquier caso, a la sombra de la Torre Pelli lo que se mueve es una batalla de perfiles políticos y financieros. Cajasol, promotora de este proyecto,ha sido la entidad en la que se ha apoyado el PSOE de Andalucía en el plano económico. No en balde, en Cajasol han ejercido como vicepresidentes políticos como Mario Jiménez, actual portavoz parlamentario, o Petronila Guerrero, ex presidenta regional del partido, cesada recientemente en aras de una mayor profesionalidad en Banca Cívica.

El PP de Andalucía siempre se ha considerado marginado de este poder financiero representado por Cajasol, y aunque las decisiones adoptadas en sus consejos lo han sido por unanimidad en la mayoría de los casos, lospopulares han considerado que el poder económico del PSOE en Andalucía descansaba sobre Cajasol y sobre Unicaja.

Los golpes de tuerca del alcalde Juan Ignacio Zodio en la Torre Pelli apuntan a una nueva manera de proceder en relación con los intereses de Sevilla, donde el  PSOE está sufriendo ya las primeras consecuencias de la pérdida de poder del pasado 22-M.

Griñán y el adelanto electoral

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Con los indignados, pero sin el 15M

La clase política andaluza se ha dado cita en la sede del Parlamento autónomo para celebrar el 128 aniversario del primer ideólogo de la autonomía de Andalucía, el notario Blas Infante. La larga estela de las manifestaciones y concentraciones del 15M ha estado presente en el acto. Todos los partidos, sin excepción, PSOE, PP e IU, e incluso la presidenta de la Cámara, Fuensanta Coves, han coincidido en la importancia de este nuevo fenómeno social y en la necesidad de prestar atención a sus demandas. Sin embargo, y a pesar de que la protesta de los indignados tenía como referente a la clase política, además del sistema financiero, nadie se ha dado por aludido y han preferido remitir el 15M al negociado del padre de la patria andaluza.

La presidenta del Parlamento andaluz, Fuensanta Coves, ha llegado a relacionar las inquietudes de Blas Infante con el movimiento de reivindicación del 15M, recordando las “las voces de la ciudadanía que reclaman más calidad democrática, más participación del pueblo en la toma de decisiones y una sociedad más igualitaria”. Aunque, por otra parte, advierte de que estas reivindicaciones no pueden ir en detrimento de la validez y prestigio de las instituciones democráticas, que son el cauce por donde han de conducirse.

El portavoz socialista, Mario Jiménez, se ha sumado a la idea asegurando que “miles de ciudadanos han salido a la calle para expresar su descontento por el actual modelo económico y piden un cambio y otra manera de hacer las cosas, siempre sobre la base de la defensa de los derechos sociales y la transparencia”. La portavoz del PP, Esperanza Oña, lo ha hecho de una forma más tangencial: "La reivindicación constante debe ser la herramienta para el trabajo diario", y el portavoz de IU, Diego Valderas, ha concluido que las palabras de Blas Infante “siguen teniendo significado en la Andalucía de hoy, en la que se vive una clara indignación y rebeldía de los ciudadanos para reclamar una democracia más participativa”.

Sin embargo, nadie se ha dado por aludido y todos parecen haberle pedido a un poder abstracto o a una clase política extraparlamentaria que atienda a los indignados, que en todo caso podrán encontrar el consuelo en el recuerdo del ideario del padre de la patria andaluza. Mientras tanto, la única respuesta concreta a este movimiento ha sido la aprobada en el último debate sorbe el estado de la comunidad, a partir de la cual habrá un escaño a disposición de las cuarenta y una mil firmas que presenten una iniciativa en la Cámara, que podrán designar a un representante que lo ocupe y defienda la propuesta desde el atril.

Más sociedad

Entre las tediosas sesiones del último debate sobre el estado de la comunidad andaluza, al margen de lo convencionalmente noticiable, se ha deslizado una idea casi revolucionaria, sobre todo por haber sido expuesta en sede política. El líder del PP. Javier Arenas, llegó a pedir “más sociedad”, aconsejándole a Griñán que se alejara de intenciones intervencionistas… Más sociedad. Uno de los graves déficits de Andalucía y de otras muchas comunidades españolas donde los partidos suman lustros en el poder, es precisamente la penetración del elemento político en el plano social.

De tal forma, que al pairo de las subvenciones, apoyos económicos y demás dádivas del poder, vemos a los políticos queriendo controlar desde colegios profesionales a colectivos sociales pasando incluso por la liturgia religiosa, y no digamos los medios de comunicación.

Sin embargo, eso de “más sociedad” depende en gran parte de la propia sociedad en la que muchos gremios, colectivos y tribus parecen felices bailando en torno al poder político y sus representantes, sintiéndose importantes sólo por sentarse junto al prócer de turno, y tratando de que sobre sus cabezas recaiga la proyección del poder político a modo de bendición.

La vitalidad de la sociedad depende sobre todo de la propia sociedad y de la medida en que ésta se convenza de que los políticos tienen como cometido la administración de los intereses públicos y nada más. Todo lo demás, desde el terreno empresarial al religioso pasando por las asociaciones de cualquier contenido, han de desenvolverse no sólo al margen de la política sino dejando a los políticos en el lugar que les corresponde, el plano público administrativo.

Hace unos días, un querido colega declaraba en una cadena de radio que la debilidad de los medios de comunicación hoy es directamente proporcional a la fortaleza de la política, En parte tiene razón. Sin embargo, lo que entendemos por clase política se encuentra cada vez más limitada en su poder por (1) eso que llaman mercados y que tienen más capacidad de decisión que los representantes democráticos y (2) por las redes sociales, que con su poder de relación inmediata pueden provocar reacciones de envergadura que trastoquen los esquemas del poder político sin que éste tenga a veces capacidad para desenvolverse con la urgencia que querría.

No hace falta aludir de nuevo al 15M, sino observar, por ejemplo, cómo un movimiento espontáneo en las redes sociales puede hundir un producto de consumo. Y, hoy por hoy, el consumo es la principal ideología de la sociedad occidental, con un poder a veces cercano a la religión y por encima de la dependencia política de la gente corriente. 

Lo que se les viene encima

 A partir de ahora, lo que viene es un espectáculo en el que podremos ver las mayores miserias políticas del partido en el poder. Ya todos dan por hecho un adelanto electoral, en el que se espera la derrota del PSOE. Y con esta convicción, se va a producir una batalla interna, a lo largo y ancho de los cuatro puntos cardinales del país, por situarse y conseguir quedar dentro del Congreso, Senado o Parlamento andaluz.

Sólo los que consigan un lugar al sol institucional podrán sobrevivir durante los próximos años. Es decir, conociendo la capacidad de destrucción que en el PSOE existe para con los “enemigos” internos, aquí va a correr la sangre. Algo hay seguro: la generación de los “ni´-ni” no va a tener tiempo de hacer carrera a la  sombra del poder como han hecho sus antepasados. El propio Diego Valderas lo acaba de decir en el Parlamento andaluz dirigiéndose a Griñán: “Si no le presta atención a los del 15M, los de la bancada de la derecha nos pasarán por encima por veinte años”.

Muchos de los diputados y cargos públicos que pueblan hoy las bancadas en los parlamentos y Senado llevan décadas viviendo de la política, casi toda una vida laboral a la sombra del presupuesto público. No hay más que mirar alrededor en cualquier provincia para ver varios ejemplos de estos padres de la patria que han patrimonializado el partido y con él las posibilidades de vivir de lo público.

Y eso es precisamente lo que el PSOE sabe que se le ha acabado. Es una situación de vértigo para quienes se han mantenido en el poder a lo largo de una generación entera. Sin embargo, algo bueno va a tener esta tesitura: la sociedad va a poder beneficiarse de la brillantez profesional de tantos políticos socialistas que no han podido ejercer sus profesiones, en las que han destacado por su preparación… También de éstos se pueden ver en cada provincia muchos ejemplos sólo mirando alrededor.

El repliegue

Los acampados en diversas plazas españolas desde el 15M están decidiendo en muchos casos abandonar su actitud y reconducir su protesta hacia otros escenarios. Durante el tiempo en el que miles de personas han mantenido una actitud de demanda frente a los poderes políticos y económicos, nadie ha sido capaz desde el sistema de dar respuesta no ya a la demanda sino a la necesidad de establecer un puente de diálogo.

La excusa es que los acampados no permitían que se acercaran los políticos para evitar así que los partidos rentabilizaran la protesta. Sin embargo, ¿qué habría pasado si, por ejemplo, el presidente del Gobierno se ofrece a recibir en La Moncloa a una representación de la Puerta del Sol?

La vuelta de los acampados a sus casas abre algunas incógnitas y ofrece una imagen de derrotados de quienes quisieron un día enfrentarse a un sistema abstracto, que tiene en su globalidad su mejor defensa por la dificultad para abordarlo para quienes quieran enfrentarse a él.

Pero acciones como las del 15M dejan abierta la posibilidad de cualquier cosa y, posiblemente, quienes no han querido entender este movimiento vean en un futuro otro tipo de oleadas de descontento traducidas ya en manifestaciones diferentes. Por ejemplo, si en otros tiempos la manera de luchar contra los imperios era la guerra de guerrilla promovida por los más débiles, no sería extraño que en esa inmensa posibilidad que ofrece la red, el movimiento del 15M le dé al sistema muchos más disgustos que el que supone ocupar la Puerta del Sol durante unas semanas.

Demasiadas celebraciones ya

 Han pasado dos semanas ya desde las elecciones del 22-M y el PP de Andalucía lo sigue celebrando: bolos permanentes por provincias de alcaldes y concejales electos con Arenas a la cabeza, fotos y más fotos, escenificaciones de piñas de partido, unidad, señales de victoria frente a la debacle socialista y los graves síntomas de crisis interna en el partido de Griñán.

Sin embargo, dos semanas es demasiado tiempo ya para seguir celebrando la victoria, o al menos eso puede parecerle a muchos votantes del PP, que esperaban con urgencia algo distinto al magma desesperante de ineficacia que ha arrastrado a este país, en toda su geografía, a la situación en que se encuentra.

La estrategia de la fiesta popular tiene como objetivo levantar la autoestima de un partido que lleva décadas sumido en la depresión de la derrota, pero sobre todo, se utiliza para impulsar la figura de Javier Arenas como próximo candidato a la presidencia de la Junta, aportándole formalmente y por proyección la imagen de éxito del alcalde de turno o de todos los alcaldes juntos en la clásica foto de familia.

Sin embargo, hay demasiado riesgo ya en esta actitud. En primer lugar, la gente ha votado al PP mayoritariamente harta como está de un PSOE sumido en la corrupción y, sobre todo, en la ineficacia. Pero el voto de la gente ha ido a los ayuntamientos, instancias que no pueden responder a la demanda general: no solucionarán el paro ni la crisis, se limitarán a arreglar asuntos locales y a duras penas por la quiebra en la que se encuentran las haciendas locales.

Si dentro de diez meses, que es lo que queda para las autonómicas/generales, el voto que ha cosechado el PP se desespera al ver que el resultado no ha sido solución alguna a los problemas generales –y no puede serlo desde los ayuntamientos-, se corre el riesgo de matar definitivamente el rescoldo de esperanza que pueda quedar en muchos miles de votantes… Al menos de momento, quizás no estaría de más que el PP dejara las celebraciones, muy merecidas tal vez, pero que chocan con la sicología general, que ha votado al partido ganador sin saber que iba a convertir la fiesta en una boda gitana, con toda mi respeto y admiración hacia la raza calé.

Texto íntegro de "Indignaos", de Stéphane Hessel

¡INDIGNAOS!

Después de 93 años, estoy cerca del final. El final para mi ya no está muy lejos. Pero todavía permítanme recordar a otros que actuaron basados en mi compromiso político. Fueron los años de resistencia a la ocupación Nazi -- y el programa de derechos sociales elaborado hace 66 años atrás por el Consejo Nacional de la Resistencia.
Es a Jean Moulin [miembro asesinado del Consejo] a quien le debemos como parte de este Consejo, la unidad de todos los elementos de la Francia ocupada -- los movimientos, los partidos, los sindicatos -- para proclamar su membresía en la Francia combatiente, y le debemos esto al único líder que lo reconoció, el general Charles de Gaulle. Desde Londres donde me uní a de Gaulle en Marzo de 1941, aprendí que este Consejo había completado un programa lo adoptó el 15 de Marzo de 1944, que ofrece para la Francia liberada un grupo de principios y valores en los que descansaría la moderna democracia de nuestro país.
Estos principios y valores los necesitamos más que nunca. Es hasta que nosotras lo veamos, todas juntas, que nuestra sociedad se vuelva una de la que estemos orgullosos, no esta sociedad de inmigrantes sin papeles -- expulsiones, sospechas respecto a los inmigrantes. No esta sociedad donde se cuestiona la seguridad social y los planes de pensiones y salud nacionales. No esta sociedad donde los medios masivos están en manos de los ricos. Son cosas en las que nos habríamos negado a ceder si fuesemos los herederos verdaderos del Consejo Nacional de la Resistencia.
Desde 1945, después de un horroroso drama [La 2ª Guerra] hubo una ambiciosa resurrección de la sociedad a la que el mismo remanente del contingente del Consejo de la Resistencia se dedicó. Recordemosles mientrsa creaban un programa de salud nacional y de pensiones tal como la Resistencia quería, como su programa estipulaba, "un plan completo de salud nacional y seguridad social, apuntado a asegurar a todos los ciudadanos y ciudadanas los medios de subsistencia cuando sea que estén incapacitados para encontrar un trabajo; una jubilación que permita a los viejos trabajadores terminar sus días con dignidad.
Las fuentes de energía, electricidad, y gas, minas, los grandes bancos, fueron nacionalizados. Ahora esto fue como el programa recomendaba: "... el retorno a la nación de los monopoilizados medios de producción, frutos del trabajo común, fuentes de energía, riqueza de las minas, de compañías de seguros y de los grandes bancos; la institución de una verdadera democracia económica y social involucra la salida de los grandes feudos económicos y financieros de la dirección de la economía."
El interés general debe dominar sobre los intereses especiales. El hombre justo cree que la riqueza creada en la esfera del trabajo debe dominar sobre el poder del dinero.
La Resistencia propuso, "una organización racional de la economía asegurando la subordinación de los intereses especiales a los intereses generales, y la emancipación de los "esclavos" de la dictadura profesional que fue instituída en los estados facistas," que había usado el gobierno interino [por dos años después de la guerra] de la república como un agente.
Una verdadera democracia necesita una prensa independiente, y la Resistencia lo sabía, lo demandaba, defendiendo "la libertad de prensa, su honor y su independencia del Estado, el poder del dinero y la influencia extranjera." Esto es lo que alivió las restricciones a la prensa desde 1944. Y la libertad de prensa está definitivamente en peligro hoy.
La Resistenica solicitó una "real posibilidad para que todos los niños y niñas franceses se beneficien de la más avanzada educación" sin discriminación. Las reformas ofrecidas en el 2008 van contra este plan. Jóvenes profesores y profesoras, cuyas acciones apoyo, llegaron al extremo de negarse a aplicarlas, y vieron sus salarios reducidos como forma de castigo. Se indignaron, "desobedecieron", juzgando esas reformas demasiado alejadas del ideal de una escuela democrática, muy al servicio de una sociedad de comercio y no desarrollando la mente inventiva ni crítica suficiente.
Todas las fundaciones de la conquista social de la Resistencia están amenazadas hoy.
El motivo de la Resistencia: Indignación.
Alguno se atreverá a decirnos que el Estado no puede afrontar los gastos de estas medidas para ciudadanos nunca más. ¿Pero cómo puede existir hoy una falta de fondos para apoyar y extender estas conquistas si la producción de riqueza ha aumentado considerablemente desde el periodo de la Liberación cuando Europa estaba en ruinas? Al contrario, el problema es el poder del dinero, tan opuesto por la Resistencia y el gran hombre egoísta, con sus propios sirvientes en las altas esferas del Estado.

Los bancos privatizados de nuevo, han probado estar más preocupados de sus dividendos y de los altos sueldos de sus líderes que del interés general. Esta disparidad entre los más pobres y los más ricos nunca había sido tan grande, ni amasar fortunas y la competición tan incentivado.
¡El motivo básico de la Resistencia fue la indignación!
Nosotros, los veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas de combate de la Francia Libre, llamamos a la generación joven a vivir, transmitir, el legado de la Resistencia y sus ideales. Les decimos: Tomen nuestro lugar, ¡Indígnense!
Los líderes políticos, económicos e intelectuales y la sociedad no tienen que ceder ni permitir la opresión de una dictadura internacional real o de los mercados financieros que amenazan la paz y la democracia.
Deseo para todas las personas, para cada una que tengan sus propios motivos de indignación. Es invaluable. Cuando alguien te atropella como era atropellado por el Nazismo, la gente se vuelve militante, fuerte y comprometida. Ellos se unen a este momento histórico y los grandes momentos de la historia deben continuar gracias a cada individuo. Y este momento conduce a más justicia, más libertad, pero no a esa libertad ilimitada del zorro en el gallinero. Los derechos contenidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 son justamente eso, universales.
Si te encuentras con un desfavorecido, siente pena por él pero ayúdale a ganar sus derechos.
Dos visiones de la historia
Cuando trato de entender qué causó el fascismo, lo que lo hizo que tantos fueran dominados por Hitler y el régimen de Vichy, me digo a mi mismo que los propietarios, con sus egoísmos estaban tremendamente asustados con la revolución Bolchevique. Se les permitió liderar con sus miedos.
Pero si, hoy como entonces una activa minoría se levanta, será suficiente; debemos ser la levadura que hace que el pan suba. Ciertamente, la experiencia de una persona muy vieja como yo, nacida en 1917, es diferente a la experiencia de la gente joven de hoy en día. Yo a menudo le pido a profesores la oportunidad de interactuar con sus estudiantes y les digo: No tienen las mismas obvias razones para comprometerse. Para nosotros resistir era no aceptar la ocupación alemana, vencer. Esto fue relativamente sencillo. Simple como lo que siguió la descolonización. Entonces vino la guerra en Argelia.
Era necesario que Argelia fuese independiente, era obvio. En cuanto a Stalin, aplaudimos la victoria del Ejército Rojo contra los Nazis en 1943. Pero ya sabíamos de las atrocidades stalinistas de 1935, e incluso si era necesario mantener los oídos abiertos hacia el comunismo para compensar el capitalismo estadounidense, la necesidad de oponernos a esta insoportable forma de totalitarismo se había establecido como una perogrullada. En mi larga vida presencié una sucesión de motivos para indignarme.
Estas razones nacieron menos de una emoción que de un compromiso deliberado. Como estudiante de una escuela normal [una escuela de magisterio] fui muy influenciado por Sartre, un compañero de estudios. Su "La náusea" [Una novela], "El Muro" [Un drama] y "El Ser y la Nada" [un ensayo] fueron muy importantes en el entrenamiento de mi pensamiento. Sartre nos enseñó "Ustedes son responsables como individuos". Ese fue un mensaje libertario. La responsabilidad de una persona no puede ser asignada por el poder o una autoridad. Al contrario, es necesario estar involucrado en el nombre de la responsabilidad de uno como ser humano.
Cuando entré en la French Ècole Normale Superieure, en la calle Ulm en París en 1939, entré como un ferviente adherente del filósofo Hegel, y adherí al pensamiento de Maurice Merleau-Ponty. Su enseñanza explora la experiencia concreta, la del cuerpo y sus relaciones con los sentidos, una gran sensación singular enfrentada con una pluralidad de sensaciones. Pero mi optimismo natural que busca que todo lo deseable sea posible, me llevó más bien a Hegel. El Hegelismo interpreta la larga historia de la humanidad como teniendo un significado: Es la libertad del hombre progresando paso a paso. La historia se hace de sucesivos choques y la toma en consideración de los desafíos. La historia de las sociedades y por lo tanto, de los avances, y al final el hombre ha alcanzado su plena libertad, tenemos en el estado democrático su forma ideal.
Este es ciertamente otro entendimiento de la historia. Dice que el progreso está hecho de "libertad", luchando por "siempre más"; esto puede ser como si viviésemos en un huracán devastador. Así es como se lo representaba a un amigo de mi padre, el hombre que compartió conmigo un esfuerzo por traducir al alemán "En busca del tiempo perdido" [novela] de Marcel Proust.
Él era el filósofo alemán Walter Benjamin. Había elaborado una visión pesimista de una pintura de Paul Klee, un pintor suizo, el "Angelus Novus", donde la cara del ángel abre los brazos para contener y empujar una tempestad, que él identifica con el progreso. Para Benjamin, que se suicidaría en Septiembre de 1940 para escapar del Nazismo, el sentido de la historia es la progresiva dominación de un desastre tras otro.

Indiferencia: La peor de las actitudes.
Es verdad que las razones para estar indignadas pueden verse hoy menos claramente relacionadas o el mundo se ha vuelto demasiado complejo. ¿Quién está haciendo el ordenamiento, quién lo decide? No es siempre sencillo diferenciar entre todas las corrientes que nos gobiernan. No estamos lidiando con una pequeña elite cuyas actividades pueden ser fácilmente visibles. Este es un mundo vasto, en el cual tenemos una sensación de interdependencia. Vivimos en una interconectividad como nunca antes. Pero en este mundo todavía hay cosas intolerables. Para verlas, es bueno y necesario mirar, buscar. Le digo a los jóvenes, busquen poco y eso es lo que van a encontrar. La peor de las actitudes es la indiferencia, decir "No puedo hacer nada contra eso. Ya me las arreglaré para salir adelante." Por incluirte a ti mismo en esto, pierdes uno de los elementos que hacen al ser humano: la facultad de indignarse y el compromiso que es una consecuencia de lo primero.
Ellos y ellas [las personas jóvenes] pueden desde ya identificar dos grandes desafíos nuevos:
1. La gran brecha que existe entre los más pobres y los m?a ricos y que no cesa de crecer. Es una innovación de los siglos 20 y 21. Los más pobres en el mundo de hoy ganan apenas dos dólares al día. Las nuevas generaciones no pueden dejar que esta brecha se vuelva mayor. Los reportes oficiales por sí solos deberían provocar un compromiso.
2. Derechos humanos y estado del planeta: Tuve la oportunidad después de la Liberación de participar en la escritura de la Declaración UNiversal de los Derechos Humanos, adoptada por la Organización de las Naciones Unidas, el 10 de Diciembre de 1948 en París en el Palacio de Chaillot. Fue como secretario privado principal de Henry Laugier, el Secretario General adjunto de la ONU, y como secretario de la Comisión sobre Derechos Humanos que yo con otros participamos en la redacción de esta declaración. No sabría cómo olvidar el rol en su elaboración de René Cassin, quien fue comisionado nacional de justicia y educación en el gobierno de la Francia Libre en Londres en 1941 y ganó el Premio Nobel en 1968, ni el de Pierre Mendès-France en el Consejo Económico y Social a quien le enviábamos los borradores que producíamos antes de ser considerados por el Tercer Comité (Social, Humanitario y Cultural) de la Asamblea General. Fue ratificado por los 54 estados miembros en sesión de las Naciones Unidas y yo lo certifiqué como secretario.
Es a René Cassin a quien le debemos el concepto de "derechos universales" en vez de "derechos internacionales" como lo planteaban nuestros amigos estadounidenses y británicos. Esto [universal en vez de internacional] fue clave porque, al final de la Segunda Guerra mundial, lo que estaba en juego era lo que iba a ser emancipado de las amenazas del totalitarismo que había pesado sobre la humanidad.
Para llegar a ser emancipado era necesario obtener de los estados miembros de la ONU una promesa de respetar estos derechos universales. Esto fue una forma de tratar de burlar el argumento de "soberanía total" que cada nación enfatiza mientras se dedica a provocar violaciones contra la humanidad en su propio suelo. Tal sería el caso de Hitler quien se sentía con un poder supremo y autorizó a provocar un genocidio. Esta declaración universal le debe mucho a la repulsión universal hacia el Nazismo, el fascismo y el totalitarismo -- y le debe un montón, en nuestras mentes al espíritu de la Resistencia.
Tenía la sensación de que era necesario moverse rápidamente para no ser engañados por la hipocresía que había en la composición de la ONU, algunos que reclamaban que esos valores ya estaban ganados no tenían intención alguna de promoverlos fielmente -- afirmaban que nosotros tratábamos de imponerles valores en la declaración.
No puedo resistirme al deseo de citar el artículo 15 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948): "Toda persona tiene el derecho a una nacionalidad." El artículo 22 dice: "Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad." Y si bien esta afirmación tiene un alcance declarativo y no legal, ha jugado un papel muy importante desde 1948. Esto llevó al pueblo colonizado a pelear por su independencia; esto sembró en sus mentes una batalla por la libertad.
Noto con satisfacción que en el curso de las últimas décadas ha habido un aumento en las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs) y en movimientos sociales como ATTAC (Asociación por una Tasa a las Transacciones financieras especulativas y la Acción Ciudadana) o como la FIDH (Federación Internacional de Derechos Humanos) y Amnistía Internacional que son activos y competitivos. Es obvio que para ser efectivos hoy es necesario actuar en red, usar todos los medios de comunicación modernos.
A la gente joven le digo: Miren alrededor, encontrarán temas que justifiquen su indignación -- hechos acerca del tratamiento de inmigrantes, de inmigrantes "ilegales", de gitanos. Encontrarán situaciones concretas que les llevan a fortalecer su acción ciudadana. ¡Busquen y encontrarán!
Mi indignación por lo que ocurre en Palestina.
Hoy mi mayor indignación tiene que ver con Palestina, la Franja de Gaza y Cisjordania. Este conflicto es indignante. Es absolutamente esencial leer el reporte de Richard Goldstone, de Septiembre del 2009, en Gaza, en que un juez sudafricano y judío que afirmaba aun ser un sionista, acusó al ejército israelí de haber cometido "actos comparables a crímenes de guerra y quizás en determinadas circunstancias, crímenes contra la humanidad" durante su "Operación Plomo Fundido" que duró 3 semanas.

Volví a Gaza en 2009 cuando pude entrar con mi esposa gracias a nuestros pasaportes diplomáticos, para estudiar de primera mano lo que el reporte decía. La gente que nos acompañaba no fue autorizada a entrar en la franja. Allí y en Cisjordania. También visitamos el refugio de palestinos establecido por la UNRWA desde 1948, donde más de 3 millones de palestinos fueron expulsados desde sus tierras en Israel, esperando todavía un cada vez más problemático retorno.
En cuanto a Gaza, esto es como una cárcel sin techo para un millón y medio de palestinos. Una prisión donde la gente se organiza para sobrevivir. A pesar de la destrucción material como la del Hospital de la Media Luna Roja por la Operación Plomo Fundido, esta el comportamiento de sus habitantes, su patriotismo, su amor por el mar y las playas, su constante preocupación por el bienestar de sus niños, que son innumerables y alegres, que permanecen en mi memoria. Estábamos impresionados con cuán ingeniosamente ellos enfrentaban todas las carencias que les han sido impuestas. Les vimos hacer ladrillos, por falta de cemento, para reconstruir las miles de casas destruídas por los tanques. Ellos nos confirmaron que hubieron 1.400 muertos -- incluyendo mujeres, niños y ancianos en el campo palestino -- durante esta "Operación Plomo Fundido" llevada a cabo por el ejército israelí, comparada con tan sólo 50 personas heridas en el lado israelí. Comparto las conclusiones del juez sudafricano. Que estos judíos puedan, ellos mismos, perpetrar crímenes de guerra es insoportable. Ay, la historia no nos da ejemplos suficientes de gente que extrae lecciones desde su propia historia.
¿Terrorismo o exasperación?
Sé que Hamas [partido de los luchadores de la libertad palestinos], que ha ganado las últimas elecciones legislativas, puede no ayudarlos que cohetes sean lanzados sobre ciudades israelíes en respuesta a la situación de aislamiento y bloqueo en que los gazanos viven. Pienso naturalmente que el terrorismo es inaceptable; pero es neceario admitir (desde la experiencia en Francia) que cuando el pueblo está ocupado por fuerzas inmensamente superiores a ellos mismos, la reacción popular no puede ser totalmente pacífica.
¿Le es útil a Hamas lanzar cohetes hacia Sdérot [pueblo israelí al otro lado de la frontera con la franja de Gaza]?
La respuesta es no. Esto no sirve a sus propósitos pero ello puede explicar esto como una muestra de la exasperación de los gazanos. Bajo la noción de exasperación, es necesario entender la violencia como la lamentable conclusión de situaciones inaceptables a las cuales han sido sometidos.
Por lo tanto, ellos pueden llamarlo, terrorismo como una forma de exasperación. Y este llamado "terrorismo" es un nombre inapropiado. Uno no debería tener que recurrir a esta exasperación, pero hay que tener esperanza. La exasperación es una negación de la esperanza. Es comprensible, diría que es casi natural, pero aún es inaceptable. Porque esto no permite a adquirir resultados que la esperanza posiblemente puede eventualmente producir.
No violencia: El caminio que debemos aprender a seguir.
Estoy persuadido a que el futuro le pertenece a los no violentos, la reconciliación de diferentes culturas. Es por esta vía que la humanidad entrará a su siguiente etapa. Pero en esto estoy de acuerdo con Sartre: No podemos excusar a los terroristas que lanzan bombas, pero podemos entenderlos. Sartre escribió en 1947: "Reconozco que la violencia en cualquier forma que pueda manifestarse es un revés. Pero es un revés inevitable porque estamos en un mundo de violencia. Y si bien es cierto que el riesgo de recurrir a la violencia es permanente, es también cierto que es el medio seguro para hacerla detenerse."
A esto añadiría que la no-violencia es una segura forma de hacer que la violencia se detenga. Uno no puede tolerar el terrorismo, usando a Sartre o en el nombre de este principio, durante la guerra de Argelia ni durante los juegos olímpicos de Munich en 1972, en el intento de asesinato contra los atletas israelíes. El terrorismo no es productivo y Sartre mismo se preguntaría al final de su vida sobre el sentido de la violencia y dudar de su razón de ser.
Sin embargo, proclamar "la violencia no es efectiva" es más imporante que saber si uno debe condenar o no a quienes se dedican a esto. El terrorismo no es efectivo. En la noción de la efectividad, una esperanza no sangrienta es necesaria. Si hay una esperanza violenta, está en el poema de William Appollinaire "la esperanza es violenta" y no en la política.
Sartre, en Marzo de 1980, a tres semanas de su muerte declaró: "Es necesario tratar de explicar por qué el mundo de hoy, que es horrible, es sólo un instante en un largo desarrollo histórico, que la esperanza siempre ha sido una de las fuerzas dominantes en revoluciones e insurrecciones y cómo todavía siento esperanza como mi concepción de futuro.
Es necesario entender que la violencia se opone a la esperanza. Es necesario preferir la esperanza, esperanza por sobre la violencia. La no-violencia es el camino que debemos aprender a seguir. También los opresores.
Es necesario llegar a negociaciones para quitar la opresión; esto es lo que permitirá no tener más violencia terrorista. Por lo tanto no debemos permitir que se acumule demasiado odio.
El mensaje de Mandela y Martin Luther King encuentra toda su pertinencia en el mundo que ha superado la confrontación de ideología [p.e. Nazismo] y el totalitarismo conquistador [p.e. Hitler]. Esto es también un mensaje de esperanza en la capacidad de las sociedades modernas de sobreponerse a conflictos por medio del mutuo entendimiento y una paciente vigilancia. Para alcanzar este punto es necesario basarse en derechos, en vez de violaciones, quien sea el autor, debe causar nuestra indignación. No hay que transar estos derechos.

Por una insurrección pacífica.
He apreciado, y no soy el único, la reacción del gobierno israelí cuando por la forma en que cada viernes los ciudadanos de Bil'in protestaban sin usar piedras ni la fuerza hasta el muro de separación. Las autoridades israelíes calificaron esto como un "terrorismo no sangriento". Esto es algo bueno... Es necesario ser israelí para calificar la no violencia como terrorista. Es especialmente necesario para ser incómodos [como le resultaba a los israelíes] por la eficacia de la no-violencia, que se encuentra para provocar apoyo, entendimiento -- el apoyo de todas las personas que en el mundo son adversarias de la opresión.
El pensamiento productivista, impulsado por Occidente condujo al mundo a una crisis de la que debe salir a través de una radical ruptura con el concepto de "crecer" no solo en el campo financiero sino también en el dominio de las ciencias y la tecnología. Ya es el momento de que las preocupaciones acerca de la ética, la justicia y el equilibrio duradero (económico y medio ambiental) prevalezcan. Porque son los riesgos más serios que nos amenazan. Ellos pueden poner fin a la aventura humana en el planeta, que puede llegar a ser inhabitable para los humanos.
Pero sigue siendo cierto que el progreso más importante fue hecho después de 1948 [año de la fundación de la ONU y la declaración de los Derechos Humanos]: descolonización, el fin del apartheid, la destrucción del imperio soviético, la caída del muro de Berlín. Por otro lado, los diez primeros años del siglo XXI fueron un periodo de degeneración. Esta degeneración es explicada en parte por la presidencia de George Bush, los eventos del 11 de Septiembre y desastrosas consecuencias que involucran a los Estados Unidos, tales como la intervención militar en Iraq.
Tenemos esta crisis económica, pero todavía no iniciamos una nueva política de desarrollo. Del mismo modo, la cumbre de Copenhagen contra el cambio climático no produjo una política real para la preservación del planeta.
Estamos en el umbral entre el terror de la primera década y las posibilidades de las décadas que siguen. Pero es encesario tener esperanza, es siempre necesario. La década anterior, la de los noventa, ha sido un tiempo de gran progreso. Las Naciones Unidas tuvieron la sabiduría de llamar a conferencias como la de Río sobre medio ambiente, en 1992, y la de Beijing sobre la mujer en 1995. En Septiembre del 2000, por iniciativa del secretario general de la ONU, Kofi Annan, los 191 miembros adoptaron una declaración con "8 objetivos del milenio para el desarrollo" de la que notablemente prometieron reducir la pobreza en el mundo a la mitad para el 2015.
Mi pesar está en que ni Obama ni la UE se han comprometido a lo que debiera ser su aportación por una fase constructiva, basada en valores fundamentales.
Conclusión.
¿Cómo concluir este llamado a la indignación? Diciendo todavía lo que, en ocasión del sexagésimo aniversario del programa del Consejo Nacional de la Resistencia dijimos el 8 de Marzo del 2004 -- somos veteranos de los movimientos de resistencia y fuerzas de combate de la Francia Libre (1940-1945) -- que ciertamente "El nazismo fue derrotado, gracias al sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Resistencia y a las Naciones Unidas contra la barbarie fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido y nuestra ira contra la injusticia sigue intacta". No, esta amenaza no ha desaparecido por completo. Convoquemos una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que no propongan como horizonte para nuestra juventud otras cosas que no sean el consumo en masa, el desprecio hacia los más débiles y hacia la cultura, la amnesia generalizada y la competición excesiva de todos contra todos."
A todas las personas que harán el siglo XXI, les decimos con afecto:
CREAR ES RESISTIR; RESISTIR ES CREAR.

El PSOE se encomienda a Felipe y él no se fía de su partido

Elecciones | @Antonio Castro. Sevilla.- 20/05/2011 (12:32h)

“¿Vais a dejar que la derecha gane en la tierra de Felipe?”. Lo había dicho Zapatero en su mitin en Sevilla esta misma semana, y el PSOE-A prepara hoy la traca final de una campaña con la presencia de Felipe González, la última carta para salvar los restos del naufragio en la capital andaluza. Sin embargo, el ambiente juega en contra.Mariano Rajoy acaba de conseguir varios miles de asistentes más que Zapatero en Sevilla. El PP hace esfuerzos por evitar la euforia previa. Y Felipe González ha empezado a desconfiar de la capacidad de movilización de su partido, al que teme ver de nuevo como en el 96, cuando, “(el PSOE) estaba con los brazos caídos”. Él mismo lo acaba de reconocer en Jaén.

Así como en el tópico Andalucía es la tierra de María Santísima, para el PSOE andaluz Felipe es el santo al que se encomienda para conseguir el triunfo en el santuario nacional del partido, sobre todo en los momentos más difíciles. Sin embargo, en esta ocasión se ha producido un fenómeno hasta ahora desconocido. Felipe desconfía de su propio partido, de la capacidad de movilización de un PSOE que parece sentirse derrotado a priori. “No falléis, movilizaos, id a ganar, a ganar…”. El PSOE siempre estuvo convencido de que Felipe nunca falla, ahora es el propio Felipe el que no sabe si el PSOE va a responder o va a amanecer con “los brazos caídos”, como en el 96, cuando llegue el momento de salvar a Sevilla.

La batalla de Sevilla ha estallado al final de la campaña en una guerra abierta por ocupar espacios. Mariano Rajoy acaba de congregar en el Palacio de Congresos al doble de asistentes que Zapatero hace unos días. Ha sido un mazazo más en el ánimo de los socialistas sevillanos y un plus de euforia para la candidatura de Juan Ignacio Zoido (PP). Sin embargo, como ha ocurrido con las consecuencias de la crisis, esto no es más que el resultado de un largo proceso en el que el PSOE andaluz ha ido perdiendo espacio e incluso ha sido expulsado de lugares que sólo este partido podía llenar.

El PSOE, expulsado de su territorio

La larga marcha por ganar territorio comenzó hace tres años en Dos Hermanas. El velódromo de esta ciudad sevillana, de voto mayoritariamente socialista, era el Vista Alegre de Andalucía para el PSOE. Y un día de septiembre de 2009, el PP se propuso asumir el pulso, convocó un mitin en este sancta sanctórum y atiborró el espacio hasta serle imposible cobijar en él a todos los asistentes. Desde entonces, el PSOE no celebra mítines en el velódromo. Si hubiera que poner un hito en el cambio que lospopulares esperan en Andalucía, ése habría que situarlo en Dos Hermanas, y con él, el principio del declive socialista, acentuado después por el estallido de los casos de corrupción.

El triunfo de Rajoy frente a Zapatero en Sevilla ha sido otro paso más en esta batalla por ganar territorio. En estas circunstancias, no es extraño que el mitin de hoy en Felipe se celebre en Amate, un barrio populoso, con voto socialista al que hay que animar para que no caiga en la abstención, pero en un recinto con poco riesgo para el ex presidente.

Griñán, “el rencor y el exterminio”

La falta de asistencia de simpatizantes socialistas a los mítines de sus líderes parece reflejar de hecho la atonía que Felipe González observa en su partido y el temor a que no responda el domingo ante las urnas. Esta situación ha provocado un plus de violencia en los discursos de los líderes del partido. Griñán, por ejemplo, ha estado desconocido en Jaén, acusando al PP de ser un partido que promueve “el rencor y el exterminio”. Jamás se había escuchado este lenguaje en el actual presidente de la Junta, mucho más inesperado si cabe dos días después de que un concejal de la candidatura sevillana de Juan Espadas acusara a los populares de ser capaces de fusilar a todos los socialistas.

Griñán insiste en sus acusaciones al PP, “una derecha que quiere que se vote desde el rencor y el odio”, y dibuja un oscuro panorama si los populares ganan las elecciones recurriendo de nuevo al voto del miedo. Jaén es para el  PSOE-A como el gol de la honra, la segunda capital andaluza donde ha gobernado hasta ahora, y que, en el caso de perder Sevilla, sería lo único bastión que le quedara.

Aquí manda Zarrías

Sin embargo, Jaén es también un territorio adverso a Griñán dentro del partido, controlado por Gaspar Zarrías, que manda en su feudo por encima de las directrices del secretario general, hasta el punto de que se autonombró presidente provincial después de que Griñán hubiera llegado a un pacto por el cual ni él ni Pizarro estarían en los nuevos órganos directivos del partido cuando asumió la secretaria general del PSOE-A.

La atonía del PSOE en Andalucía, los brazos caídos de los que habla Felipe, no son sólo la consecuencia del desencanto de un electorado con el gobierno del partido al que votó, sino de la profunda crisis interna que los socialistas viven en el Sur, y en la que muchos esperan agazapados para iniciar la batalla más cruenta, una vez se cierren las urnas del próximo domingo y los resultados sean tan adversos como se temen

Indignaos con las setas

Por esas ironías del destino, el colectivo de indignados de Sevilla se ha dado cita en las setas de Monteseirín, el Parasol de la Encarnación. La prueba de que este colectivo, escaso todavía por aquí, es pacífico está en que no le ha metido fuego a un adefesio urbanístico como ese, con el que se ha llegado a incurrir además en el mayor derroche de la historia de la ciudad… Entiéndase la alusión al fuego en el sentido metafórico, claro está. 

La verdadera trama de la corrupción en Andalucía

Al mismo borde del fin de una época como el que se atisba en Andalucía, acaba de salir un importante testimonio periodístico plasmado en el libro “La Tela de Araña andaluza. Los hilos de un régimen”, de Pedro de Tena y Antonio Barreda, dos periodistas que mantienen viva la web “Por Andalucía Libre”.

Pedro de Tena es uno de los mejores periodistas de investigación que ha dado Andalucía y lleva años componiendo con la paciencia de un beduino la tela de araña de la corrupción andaluza, habiendo conseguido reconstruir el árbol genealógico de todo el nepotismo andaluz, algo parecido a un pino piñonero.

Para poder comprar el libro, el camino más corto es el que marca la siguiente dirección http://www.lateladearaña.es/.  El trabajo de investigación que han desarrollado estos dos profesionales es una obra de obligada consulta para entender lo que de verdad ha pasado y pasa en Andalucía por encima de lo que parece que pasa